ドイツの法王ベネディクト16世がドイツ教会と対立する理由


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バチカン市国 — 名誉教皇ベネディクトの健康状態が悪化し、教皇フランシスコが祈りを求めている中、ドイツとその最も有名な現代のカトリック教徒との関係は、おそらくかつてないほど緊張しています。

ドイツでは、ベネディクト 16 世が何十年にもわたって警告してきた勢力である世俗化のペースが劇的に進んでいます。 ベネディクトが事件を誤って処理したことを示すものを含む虐待スキャンダルは、席を空にすることを早めました. ドイツのカトリック指導者たちは、信憑性を回復しようとして、同性愛や独身制などの論争の的となっている問題に対するスタンスを再考する新たな意欲を示している.

名誉教皇ベネディクトの健康状態は「深刻」だが「安定している」とバチカンが発表

カトリックの最も重要な保守主義者の 1 人としてのベネディクトの遺産の一部は、彼の視点が母国で何よりも根拠を失ったことです。

どちらかといえば、ベネディクトのバージョンのカトリックは、世界の伝統主義の震源地としてフランシスの教皇時代に出現した米国でより多くの通貨を持っています.

「ドイツで今ニュースを見れば、彼らは次のことについて話しているでしょう。 [Benedict’s] 健康、しかしローマからの短い印象だけで、ベルリンやミュンヘンからのものではありません」と、ドイツの教会の改革プロセスに関与した神学者、グレゴール・マリア・ホフは言いました. 「ドイツ人にとってはそれほど感動的ではありません。」

ヨーゼフ ラッツィンガーという本名で、1,000 年ぶりにドイツの教皇となる人物は、バイエルン州の小さな町で洗礼を受け、第二次世界大戦中に成人し、ティーンエイジャーとしてヒトラー ユースに参加するよう命じられ、後に引用されました。彼が宗教に惹かれた理由の1つとして、戦時中の残虐行為がありました。 彼はドイツの大学の神学者として教会で注目を集め、ローマに移った後も — 強力な枢機卿、そして法王になった — 彼は主にドイツ語で本を読む傾向があると言いました. 「ドイツ人であることは、私の文化的アイデンティティの非常に強力な部分です」と彼は言いました。

しかし、ベネディクトがローマで過ごした数年間、特に引退した法王としての 10 年間に、長い間リベラルな傾向を示していたドイツの教会は大きな変化を遂げ、進歩主義がどこまで進むことができるかの実験場のようなものになりました。

ドイツの報告書は、カトリック教会内での 3,600 件を超える虐待事件を記録しています

2018 年の教会委員会による 70 年間の教会虐待に関する調査では、1,600 人以上の聖職者が関与した事件が記録されており、システムの核心に腐敗があることを認めた司教を含むドイツのカトリック教徒の間で信頼の危機が引き起こされました。 次に、彼らは、教会における最も基本的な、そして物議を醸す問題のいくつかを再評価するために、複数年にわたるプロセスを策定しました。

一連の会議はまだ終わっていませんが、ドイツの司教を含む参加者は教会に同性愛関係を祝福するよう求め、法王には独身に関する規則を緩め、女性の叙階を許可するよう求めました。 すべてはカトリック教会の歴史的変化を示すものであり、ローマの承認を得る必要があります。

米国では、主に保守的なカトリック指導者の一部が、ドイツに対して具体的な警告を発したり、変更が実現した場合の分裂の可能性についてさえ語っています。

一方、フランシスは窮地に立たされる。 彼は、国家レベルの教会の自治を含む教会のビジョンを支持しており、LGBTQ コミュニティなどのグループに対しては、前任者よりも融和的でした。 しかし、バチカンの副官たちは明らかに警戒している。 先月、ローマでのドイツの司教たちとの会談で、バチカンの上層部はこのプロセスの「モラトリアム」を求めた。 ドイツの司教は辞退しました。

ドイツの司教たちは教会を近代化したいと考えています。 彼らは教皇フランシスよりも先を行き過ぎていますか?

「恐怖がある [in the Vatican] ドイツ司教会議のゲオルク・ベッツィング代表は記者団に語った。 「私たちはカトリックです。 しかし、私たちは別の方法でカトリックになりたいと思っています。」

何年も虚弱であり、教会の問題について沈黙を守ることを誓ったベネディクトは、シノドス方式として知られるドイツのプロセスについては話していません. しかし、同じ考えを持つバチカンのドイツ人枢機卿、ゲルハルト・ミュラーは定期的にそれを批判してきました。 ベネディクトの伝記作家であるピーター・ゼーヴァルトは、ワシントン・ポストとのインタビューで、ベネディクトがどのように感じているかを「想像する」ことができると語った.

「これは実際、ラッツィンガーが神学者として生涯をかけて宣言したことと、彼が戦ったこととは正反対です」とゼーヴァルトは言いました。

ベネディクトは、1 つの問題について意見を述べる以上に、信仰について普遍的な感覚を持っています。それは、文化的な気まぐれに屈してはならないということです。 教皇として、彼は「攻撃的な世俗主義」について警告し、教会がカトリックの永遠の真理を弱めるかもしれない現代文化の規範に譲歩することを心配しました。

「私たちの時代には、道徳的な力が必要です」と、ベネディクトは 2011 年にドイツへの訪問の初めに言いました。

ベネディクトとドイツの教会との間のギャップは広がっているが、彼は長い間同業者の間で異常であった. ゼーヴァルト氏は、ベネディクト氏が自国の教会と何十年もの間「難しい」関係にあったと述べた。最初は第二バチカン公会議の解釈の違いに基づいており、後には 1960 年代後半の学生の抗議活動をめぐる緊張に基づいていた.

たとえば、イタリアの教会と比較して、ドイツの教会には常に改革派の傾向がありました。 学者たちは、宗教改革から何世紀も経った今でも、プロテスタントの影響が一因であると言っています。 ドイツにはまた、聖職者の力を広める強力な信徒カトリック組織のネットワークがあります。 ドイツの教会は危機に瀕していますが、国が支援する教会税のおかげで、最も裕福な国立教会の 1 つです。

「ラッツィンガーは、もはや信仰に満ちていないファサードの教会がドイツにあると考えています」とゼーヴァルトは言いました。

彼はドイツでいくつかの素晴らしい瞬間を過ごしました。 彼が 2005 年に教皇に選ばれたとき、Bild のタブロイド紙はあたかも国民の勝利を歓迎するかのように、見出しを大々的に掲げました: Wir Sind Papst! (私たちは教皇です!)

数か月後、ベネディクトは意気揚々とケルンを訪れ、100 万人の前でミサを祝いました。

しかし、一部のサポーターの間でさえ、彼の評判は損なわれています。 今年初め、教会が委託した調査で、ベネディクトが 1977 年から 1982 年までミュンヘンで大司教区を率いていたいくつかの事件で、彼が不正行為を行ったとして告発されました。刑事裁判所で性的虐待の有罪判決を受けた。

ドイツの調査は、ベネディクト 16 世がミュンヘン大司教時代の虐待事件の処理において「不正行為」を行ったと非難している

捜査を行った法律事務所は、事件について何も知らないというベネディクトの主張は信用できないと述べた。

ベネディクトはすぐに記録を修正しなければならず、1980 年に教会関係者が捕食者の司祭について話し合った会議に出席したことを認めました。

「ラッツィンガーに友好的な人々でさえ、彼が真実を語らなかったことに非常に失望している」と、教会改革を提唱する運動であるヴィル・シント教会のスポークスマンであるクリスチャン・ワイズナーは述べた。 ワイズナーは、活発な教区民として生涯を過ごした年配の義理の両親を挙げました。 「彼らはラッツィンガーと教会全体に失望しています」と彼は言いました。



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