イランの変化を求める声は、ゴムのシーア派の中心地にも届く
ドバイ、アラブ首長国連邦 (AP) — イランのゴム市は、シーア派のイスラム教徒の聖職者にとって国内で最も重要な中心地の 1 つであり、宗教学校や崇拝されている神社が密集しています。 しかしここでも、国を震撼させた何ヶ月にもわたる抗議行動の後、イランの支配神権政治にそのやり方を変えるよう静かに要求する人がいる. はっきりさせておきたいのは、イランの1979年のイスラム革命から今月で44周年を迎えた聖職者主導の統治システムを今でも支持している人が多いということだ。 これには、公共の場で女性に義務付けられている hjjab、またはヘッドスカーフなど、抗議行動を引き起こした多くの制限への支持が含まれます。 彼らは、イランの外国の敵が国を掴む不安を助長しているという国家の主張を信じている. しかし彼らは、政府はデモ参加者や女性の要求に対して、イスラム教の頭を覆うものを着用するかどうかを選択できるようにする方法を変えるべきだと述べている. 「厳しい取り締まりは最初から間違いだった」と、神権政治の熱烈な支持者であると自称する聖職者アブザール・サヘブナザランは、革命指導者故アヤトラ・ルホラ・ホメイニのかつての邸宅を訪れた際に語った。 「そして、若者はやさしく丁寧に扱われるべきだった。 彼らは啓蒙され、導かれるべきだった。」 イランの首都テヘランから南西に約 125 キロメートル (80 マイル) 離れたコムには、毎年何百万人もの巡礼者が集まり、同国のシーア派の聖職者の半数が住んでいます。 その宗教機関は国の最高の聖職者の頭脳を卒業させ、都市を国の権力の砦にしています。 信者は、街のまばゆいばかりの青いドームのファティマ マスメ シュラインが、天国への道、または彼らの苦難に対する祈りが答えられる場所を表していると信じています。 今日のイランにとって、多くの問題があります。 不適切な服装の疑いでモラル警察に拘束されていたイラン系クルド人女性マーサ アミニの拘留中に死亡した後、9 月以来、抗議行動が国を揺るがしている。 デモは当初ヒジャブの着用義務に焦点を当てていたが、すぐに国内での新たな革命を求める声に変わった. 物語は続く 国外の活動家は、その後の取り締まりで少なくとも528人が殺害され、19,600人が拘束されたと述べている。 イラン政府は数字を提供していません。 一方、イランは、2015 年の世界の大国との核合意の崩壊を受けて、これまで以上に兵器級レベルに近いウラン濃縮を求める海外からの圧力の高まりに直面している。 新たな制裁により、長年にわたる金融問題が悪化し、通貨であるリアルが対ドルで歴史的な安値まで押し下げられています。 「多くの抗議者は、経済的な問題を抱えていたか、インターネットの影響を受けていました」とサヘブナザランは、アヤトラとイランの旗の写真が飾られたホメイニのかつての家の中から語った。 抗議者たちは、彼らがシステムの基盤と見なしている聖職者に直接怒りをぶつけている. 若い抗議者たちが路上で聖職者の後ろに駆け寄り、ターバンをたたき落としていることを示すビデオがオンラインで広まりました。 黒いターバンを身に着けている人々は、イスラム教の預言者ムハンマドの直系の子孫であると主張しています。 散在するビデオは、44 年前、聖職者がシャー モハンマド レザ パフラヴィーに対する革命を主導した国で、聖職者に対して感じる疎外感の表れです。 「これは敵の計画の一部でした。彼らは、聖職者がすべての問題と高値の背後にある理由であることを人々に伝えたかったのです」とサヘブナザランは言いました。 「しかし、聖職者は他の人々と同様にインフレの影響を受けています。 多くの聖職者は、社会の最も低い経済レベルで授業料で生活しています。 彼らの大半は、人々と同じ問題に直面しています。」 神学校の学生は月に約 50 ドルを受け取り、その多くは労働者やタクシーの運転手として働いています。 イランの 20 万人の聖職者のうち、政府の公職に就いているのは […]